站在墓地前，久久凝视，台湾抗日同志后裔邱建堂低声说话，仿佛每一个字、每句话都承载着历史的重量：“‘雾社’事件发生在我出生前22年，留下了……”
墓地里，阳光昏暗，每一块矗立的石碑，都默默地刻着一个不受欢迎的灵魂。那些对自由和尊严的渴望，即使跨越时空，依然炽热。
福建省广播电影电视集团卫视中心《海峡时刻》特别推出第三集《胜利1945——我家的两岸抗战记忆》。让我们一起走过这段血腥的历史，感受台湾少数民族人民用生命捍卫自己的尊严、制止日本殖民统治压迫的可歌可泣的英雄主义。
故事要从1894年的甲午战争说起。这一年，清政府不仅战争结束了，但也失去了领土和尊严。它签订了丧权辱国的《马关条约》。台湾被迫进入日本占领期50年。
日据时期，日本的“治藏”政策就是三个字：杀、盗、谎。他们强迫台湾少数民族学习日语，放弃本民族的生活习惯。他们通过驱逐、监禁等方式强迫他们从事非人道的劳动。
在赛德克人世世代代生活的乌社地区，对日本殖民者的愤怒已近35年。无视这种愤怒的导火索来自于乌社赛德克人麻婆会首领莫那·鲁多长子的一场婚姻。
婚礼上，莫娜·鲁多的长子达多按照当地待客的习俗，热情地为日本警察吉村的去世祝酒。然而，由于吉村手上沾有牛血，他多次用警棍击退酒杯，引发冲突。
第二天，莫娜·鲁多忍住怒火道歉，换来的却是吉村的羞辱。
“如果你们的文明要求我们卑躬屈膝，我就让你们见识一下野蛮的骄傲！”
1930年10月27日，莫那鲁多利用“乌社公学”举办年度运动会的机会，带领乌社人民联合萨玛颇、波瓦伦、斯古等部落，在黎明前发动起义。
轮换的赛德克战士武装起来，骑马进入该地区，杀死了 100 多名日本人。在台湾少数民族的古俗中，这种攻击方法也被称为“楚曹”。
很快，“台湾总督府”得到消息，调动包括台湾军部、驻军在内的正规军和警察部队，动用飞机、火炮、汽油弹等现代化武器，对台湾进行军事打击。o 残酷镇压只拥有步枪和传统武器的赛德克战士。
一时间，雾社枪林弹雨，硝烟弥漫。经过40多天的抵抗，躲藏在山林中的原住民终于耗尽了弹药和食物。
为了不妨碍战士们的前进，部落的妇女儿童在茂密的森林里一起上吊自杀。莫娜卢多也含恨而死。
虽然乌舍起义最终被镇压，但赛德克人的反抗又不屈不挠，却照亮了历史的天空。
这种对抗血肉强敌的无畏勇气，感动了无数人追随他。在赛德克人的文化中，只有真正战士的灵魂才能在死后走过彩虹桥。这群真正的赛德克战士在梦想中飞越彩虹桥。
直到1945年台湾解放，台湾省行政长官办公室才被撤销。彻底废除了日据时期的压迫政策，雾社的土地终于获得了新生——
治理、推进地方自治、少数民族自治；经济上，废除了剥削性交换，成立了合作社；教育，“范儿”教育改为国民学校，实行平等教育；在安全方面，少数民族警察接受过培训，维护家乡的安全……
随着电影《塞迪克·巴莱》的上映，该部落成为热门的旅游目的地。
当尊严被践踏时，反抗是唯一的生存之道。历史不能忘记，我们也不能忘记反抗。但正如台湾抗日同志后裔杨品华所说，“我们希望统一的曙光能够照亮各部落繁荣统一的前景”。我们也希望过去的血泪成为动力两岸同胞将铭记共同抗战历史，携手踏上统一新征程。
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